安徽桐城境內(nèi)，一條長(zhǎng)約百米、寬僅六尺的街巷靜默佇立三百余載。它無(wú)恢弘建筑之態(tài)，無(wú)奇絕景致之貌，卻因清康熙年間大學(xué)士張英“讓他三尺”的歷史典故，從具象的物理空間標(biāo)識(shí)，升華為中華禮讓文化與和合精神的經(jīng)典符號(hào)，為探析中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代生命力、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明傳承發(fā)展，提供了具有價(jià)值的理論視角與實(shí)踐樣本。
巷深意長(zhǎng)：傳統(tǒng)美德積淀與善治的文化基因溯源
六尺巷的緣起，蘊(yùn)含著具有中國(guó)特色的處世智慧與倫理內(nèi)核。清康熙年間，文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英故里親屬與鄉(xiāng)鄰吳氏，因宅基地邊界產(chǎn)生權(quán)屬爭(zhēng)執(zhí)，家人致信懇請(qǐng)張英出面干預(yù)。張英閱信后賦詩(shī)回書(shū)：“一紙書(shū)來(lái)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人遵囑主動(dòng)退讓三尺地界，吳氏感其胸襟與禮讓，亦隨之退讓三尺，雙方化干戈為玉帛，成就“禮讓睦鄰”的千古美談。
六尺巷典故之所以具備跨越時(shí)空的生命力，在于其精準(zhǔn)契合了人類對(duì)和諧秩序、善意交往、文明共生的共同價(jià)值追求。故事中，張英身居高位卻不恃權(quán)驕縱，彰顯“克己復(fù)禮、謙抑自持”的君子品格；家人遵詩(shī)退讓，體現(xiàn)“明理崇讓、崇德向善”的家風(fēng)傳承；鄰人共情效仿，達(dá)成“以和為貴、互諒互讓”的共識(shí)。這一典故以“和”為價(jià)值宗旨，以“讓”為實(shí)踐路徑，以“禮”為行為準(zhǔn)則，凝練了中華傳統(tǒng)美德的核心精神，深深植根于中華民族的價(jià)值體系與行為邏輯之中。
古韻新聲：探索傳統(tǒng)美德當(dāng)代傳承的可行路徑
推動(dòng)中華傳統(tǒng)美德煥發(fā)當(dāng)代活力，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)古老倫理與現(xiàn)代社會(huì)的深度契合。探索出傳統(tǒng)美德當(dāng)代傳承的可行路徑，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活化利用提供實(shí)踐范例。
要激活傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值，讓古老倫理訓(xùn)誡融入現(xiàn)代生活肌理。桐城立足六尺巷文化符號(hào)，將抽象道德哲理轉(zhuǎn)化為具象化、生活化的傳播載體：街頭巷尾布設(shè)“爭(zhēng)一爭(zhēng)行不通，讓一讓六尺巷”等通俗標(biāo)語(yǔ)，讓美德理念潤(rùn)物無(wú)聲；巷內(nèi)打造圖文并茂的故事展陳，使市民在日常休憩中接受文化浸潤(rùn)；將《讓墻詩(shī)》譜曲傳唱、編排戲劇，進(jìn)校園、入社區(qū)、登舞臺(tái)，推動(dòng)傳統(tǒng)禮讓精神內(nèi)化于心、外化于行，轉(zhuǎn)化為全民認(rèn)同的公共文明準(zhǔn)則，讓中華傳統(tǒng)美德跨越歷史隔閡，彰顯現(xiàn)代價(jià)值。
要拓展傳統(tǒng)美德的應(yīng)用場(chǎng)域，讓個(gè)體修養(yǎng)升華為公共治理智慧。桐城突破“禮讓睦鄰”的鄰里交往范疇，將“以和為貴”的傳統(tǒng)智慧，延伸至矛盾糾紛化解、社區(qū)精細(xì)化治理、城市建設(shè)運(yùn)營(yíng)、營(yíng)商環(huán)境優(yōu)化等多元領(lǐng)域。在堅(jiān)守“和合、禮讓”的基礎(chǔ)上，推動(dòng)傳統(tǒng)美德從個(gè)人道德修養(yǎng)層面，上升為具有公共性、實(shí)踐性、建設(shè)性的社會(huì)治理方法，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代治理的雙向賦能、同頻共振。
潤(rùn)治無(wú)聲：傳統(tǒng)美德賦能基層治理現(xiàn)代化實(shí)踐
中華傳統(tǒng)美德“兩創(chuàng)”的最終落腳點(diǎn)，在于服務(wù)治理實(shí)踐、提升治理效能。桐城深度挖掘六尺巷故事中的治理智慧，推動(dòng)“禮讓、和合”理念從價(jià)值理念轉(zhuǎn)化為實(shí)操路徑，走出一條傳統(tǒng)文化賦能基層善治的特色道路。
“六尺巷調(diào)解法”的創(chuàng)設(shè)，讓傳統(tǒng)美德成為化解基層矛盾的有效密鑰。當(dāng)?shù)厮痉ㄅc治理主體從典故中提煉治理經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)形成“聽(tīng)、辨、勸、借、讓、和”六步工作法，面對(duì)民間糾紛，調(diào)解員摒棄單純?cè)u(píng)判是非的剛性模式，以“禮讓”為切入點(diǎn)，引導(dǎo)當(dāng)事人換位思考、互諒互讓，從根源上化解矛盾、凝聚共識(shí)，實(shí)現(xiàn)“案結(jié)、事了、人和”的治理效果。兼具人文溫度與道德力量的調(diào)解方式，大幅提升矛盾化解成功率與群眾滿意度，印證了傳統(tǒng)治理智慧在基層矛盾調(diào)處中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
在此基礎(chǔ)上迭代升級(jí)的“新時(shí)代六尺巷工作法”，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代治理的深度融合。該體系構(gòu)建“黨建領(lǐng)事、禮讓和事、群眾說(shuō)事、多元解事、網(wǎng)絡(luò)管事、群力防事”的協(xié)同治理機(jī)制，既扎根“以和為貴”的傳統(tǒng)倫理根基，又融入黨建引領(lǐng)、多元共治、數(shù)字賦能等現(xiàn)代治理要素，兼具歷史底蘊(yùn)與時(shí)代特征。2023年，該工作法入選全國(guó)“楓橋式工作法”，標(biāo)志著其治理價(jià)值獲得更廣泛的認(rèn)可與推廣。
巷通天下：東方美德智慧的全球治理與文明互鑒價(jià)值
六尺巷所承載的和合禮讓智慧，不僅滋養(yǎng)地方治理實(shí)踐，更呼應(yīng)了全球范圍內(nèi)對(duì)和平秩序、文明共生的普遍訴求。其蘊(yùn)含的“尚和合、求大同”理念，完成了從鄰里相處之道，到社會(huì)治理之策，再到人類共處情懷的層級(jí)跨越，彰顯了中華文明的世界意義與時(shí)代價(jià)值。
平等尊重、對(duì)話協(xié)商、合作共贏的核心主張，彰顯了對(duì)強(qiáng)權(quán)政治、零和博弈的超越。這一理念的深層文化根基，與六尺巷所蘊(yùn)含的相互尊重、換位思考、互利共贏的樸素哲理高度契合。它打破了“文明沖突”的敘事，向世界昭示：不同制度、不同文明的主體，完全可以通過(guò)包容互鑒、善意往來(lái)，探尋和諧共處、共同發(fā)展的廣闊路徑。
我國(guó)舉辦國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)、推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展、積極參與全球治理體系改革等一系列實(shí)踐，均在國(guó)際層面踐行著“共商共建共享”的和合智慧。面對(duì)百年未有之大變局，六尺巷的故事深刻啟示世界：尊重包容、禮讓協(xié)商、合作共贏，才是開(kāi)辟互利共贏發(fā)展格局的有效路徑，這也是中華傳統(tǒng)美德為全球治理貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧與中國(guó)方案。
六尺巷的尺度之“窄”，是物理空間的局限；六尺巷的格局之“寬”，是精神文明的疆域，更是中華文明在新時(shí)代的磅礴張力。從300年前的鄰里謙讓，到當(dāng)代基層善治的實(shí)踐創(chuàng)新，再到全球文明互鑒的價(jià)值引領(lǐng)，這條小巷的發(fā)展歷程，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”的鮮活注腳。這充分證明，中華傳統(tǒng)美德這座精神富礦，唯有以科學(xué)態(tài)度挖掘提煉、以時(shí)代精神淬煉升華，方能綻放出照耀當(dāng)下、啟迪未來(lái)的光芒，為民族復(fù)興偉業(yè)、人類大同愿景注入深沉持久的精神力量。
